任造化入心 用筆墨冶鑄 ——著名山水畫(huà)家杜平的筆墨意境

【名家】

任造化入心  用筆墨冶鑄

——著名山水畫(huà)家杜平的筆墨意境

杜平的山水畫(huà)，線條起伏連轉(zhuǎn)，鐵畫(huà)銀鉤；用筆灑脫自如，墨色濃淡交織，過(guò)渡自然；風(fēng)格千姿百態(tài)，氣勢(shì)雄奇，雄渾蒼勁，具有震撼人心的氣魄和力量，在筆墨的輝映中，達(dá)到了“剛健既實(shí)、輝光乃新、風(fēng)清骨峻”的藝術(shù)效果。他那清新、剛健、明朗、壯麗的作品，讓人深深感受到自然豪邁的氣息，感受到由心生發(fā)的山水刻畫(huà)的魅力；他那些既不失傳統(tǒng)，又個(gè)性鮮明、別開(kāi)生面的作品，在演繹傳統(tǒng)文化詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)，又給人以現(xiàn)代氣息的審美震撼。

在杜平的山水畫(huà)作品中，筆墨以或急或緩的節(jié)奏、或聚或散的墨跡、或澀或潤(rùn)的格調(diào)，表現(xiàn)著畫(huà)家心中的山巒巖石、樹(shù)木花草，成就著一種特有的氣勢(shì)，烘托著幾分古樸的情韻。如他的作品《霄山夜曲》，描繪了一輪滿月映照下的山村。長(zhǎng)短相諧的筆觸，濃淡相映的墨趣，時(shí)而疏朗、時(shí)而緊密的構(gòu)圖，很好地體現(xiàn)了靜謐幽深的意境。正是由于筆墨的熟練運(yùn)用，讓讀者更深刻地領(lǐng)略了畫(huà)家胸中優(yōu)雅的情懷及其對(duì)親人、友人乃至天下人“千里共嬋娟”的殷切期盼。

杜平愛(ài)畫(huà)樹(shù)。他的很多山水作品，畫(huà)面上都是以樹(shù)為構(gòu)圖主體的：有的以蒼勁老辣的濃墨重筆，表現(xiàn)飛龍?bào)打暗睦现?；有的以柔軟流暢的曲線，描摹垂柳的優(yōu)雅清秀；有的以硬朗挺拔的直線，刻畫(huà)松樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)的品格、風(fēng)貌和儀態(tài)萬(wàn)方的情韻……在創(chuàng)作中，畫(huà)家淋漓盡致地發(fā)揮著線的表現(xiàn)力，無(wú)論是“行云流水描”，還是“鐵線描”，都是畫(huà)家在高超的技藝表現(xiàn)中透現(xiàn)出的豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)。

杜平山水畫(huà)的藝術(shù)成就，建立在一整套筆墨戰(zhàn)略觀的基礎(chǔ)之上。他用“十字架”來(lái)形象地表述自己的理論：從十字架的交叉點(diǎn)向四個(gè)方向伸展，這四個(gè)展臂分別代表了山水畫(huà)的四大追求：至高、至尚、至深、至遠(yuǎn)。至深——即深入挖掘本真的自我，找準(zhǔn)中華民族的基因和血脈；至尚——即追求時(shí)尚，貼近研究當(dāng)代審美取向，用當(dāng)代的眼光研究自然界，筆墨當(dāng)隨時(shí)代；至遠(yuǎn)——即師古，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技法、境界和意境，站在巨人的肩上繼續(xù)前進(jìn)發(fā)展；至高，即深入研究前三者之后，必將達(dá)到的藝術(shù)成就和藝術(shù)境界。

杜平指出，十字架的交叉點(diǎn)代表“筆墨”，因?yàn)楣P墨是山水畫(huà)的中心點(diǎn)。作為山水畫(huà)家，一定要找到這個(gè)中心點(diǎn)。歷史是一條豎線，時(shí)代是一條橫線，只有真正找到了這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，才能站在時(shí)代與歷史的交叉點(diǎn)上。

杜平不僅有一套完整的筆墨觀，還有一套完整的寫生觀和構(gòu)成觀。他認(rèn)為，山水畫(huà)家深入生活就是要到大自然中去，到自然中去寫生，到自然中去創(chuàng)作，多沾一點(diǎn)山水靈氣和人間煙火。他說(shuō)，山水畫(huà)要真實(shí)地反映自然事物，不能拋開(kāi)自然去造境；但也不要簡(jiǎn)單地追求所謂“像”，而是要在創(chuàng)作中追求自然的意象和意境。

杜平認(rèn)為，面對(duì)不同的物象，寫生應(yīng)該主要抓特征。寫生寫的就是構(gòu)成，而構(gòu)成本身就是關(guān)系，關(guān)系要用結(jié)構(gòu)去體現(xiàn)：即用筆墨結(jié)構(gòu)、色彩結(jié)構(gòu)去體現(xiàn)物象結(jié)構(gòu)，筆墨結(jié)構(gòu)和色彩結(jié)構(gòu)掌握好了，畫(huà)面就是和諧的，就是溫潤(rùn)如玉的。

《云夢(mèng)山寫生》系列，是杜平近年來(lái)傾注了大量心血的寫生力作。畫(huà)家一改前人牛毛、斧劈、鐵線、米點(diǎn)等山石技法，以別開(kāi)生面、肆意游走的皴、擦、點(diǎn)、染，控制得恰到好處的洇暈，以及體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的色彩，繪就出一派筆墨迷蒙、氣韻流動(dòng)的夢(mèng)中家園。這氣韻流動(dòng)的夢(mèng)中家園，讓觀者的心沉靜、靜謐，生出一種融入自然的超脫。其筆墨、意境、神韻體現(xiàn)了畫(huà)家既傳統(tǒng)又新穎的畫(huà)風(fēng)追求。

自然是人類生存之本，亦是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之源，更是中國(guó)山水畫(huà)之根。杜平認(rèn)為，自然在山水畫(huà)中有著獨(dú)特的地位，山水畫(huà)是“天人合一”哲學(xué)思想的藝術(shù)觀照。中國(guó)山水畫(huà)是以自然山水為基本素材和題材，并以自然山水為主要審美對(duì)象的繪畫(huà)藝術(shù)。山水畫(huà)家應(yīng)該從“心靈法則”出發(fā)，回歸自然，到自然中去體味自然。從“天人合一”的理念出發(fā)，杜平將自然山水融于胸中，用心靈冶鑄，將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為遠(yuǎn)離塵世喧囂的理想之境。

在《茂林芳源》中，云霧在山間繚繞，山泉在峰腰飛湍，溪流在峽谷喧豗，整幅作品充滿了一種生動(dòng)飛揚(yáng)的靈氣。畫(huà)家用淡淡的色彩點(diǎn)染山林和山頭，用淡淡的墨色來(lái)皴擦遠(yuǎn)處高低錯(cuò)落、參差孤峭的群峰，使靜穆的峻峰云嶺顯得空靈超脫，勃發(fā)出盎然的生機(jī)。

而在《古寨山居》中，他則另辟蹊徑，選擇以村寨民居、田園風(fēng)光為題材，描繪春雨驟歇后的山寨：那滿山遍野的松樹(shù)、梨樹(shù)、楓樹(shù)生機(jī)勃勃，給山寨帶來(lái)盎然的春意；黑瓦白墻的山居錯(cuò)落有致，潺潺的澗水流過(guò)門前；屋檐下晾曬的一排衣服像懸掛的萬(wàn)國(guó)旗。整個(gè)山寨顯得清幽僻靜，讓人感受到一種遠(yuǎn)離鬧市的靜謐和原始自然的野趣。

《秋水依依》《西塘人家》等以江南民居為素材創(chuàng)作的系列山水作品里，花草樹(shù)木在微風(fēng)中搖曳，小船在岸邊?？?，河畔數(shù)塊奇石，空中一抹淡云，而傍溪的老屋經(jīng)風(fēng)雨侵蝕的痕跡清晰可見(jiàn)，古老的拱橋橫臥溪上，舍前舍后樹(shù)木蔥蘢，這恬靜秀美的江南水鄉(xiāng)猶如夢(mèng)幻一般。其用筆寫意或濃或淡，潑墨潑彩交錯(cuò)運(yùn)用，其線條婀娜飄逸，墨色淋漓，畫(huà)面清新，充滿情趣，給人一種極大的審美愉悅。山水畫(huà)家杜平，正是用自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，來(lái)寄情山水，尋夢(mèng)田園，表達(dá)“天人合一”的審美意趣。

         （邵妙苗）

——杜平——

中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院杜平工作室導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究院研究員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)藝術(shù)教育研究院副秘書(shū)長(zhǎng)。

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