精騖八極 心游萬(wàn)仞 ——讀楊汶千書(shū)畫(huà)的禪境

【名家】

精騖八極  心游萬(wàn)仞

——讀楊汶千書(shū)畫(huà)的禪境

“思理為妙，神與物游?！睙o(wú)意間看到青年書(shū)法家楊汶千所寫(xiě)的這八個(gè)大字，遒勁有力，氣韻神飛，不禁心頭一亮。 這八個(gè)字，出自劉勰《文心雕龍·神思》篇，其源頭，則是諸多藝術(shù)家所崇尚的老莊哲學(xué)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，雖然靈感活動(dòng)的過(guò)程始終離不開(kāi)“物”，但神思卻可以自由地由此及彼，不受主觀條件的局限。這或許也正是藝術(shù)創(chuàng)作的真義所在。

從喧鬧的市中心，驅(qū)車(chē)來(lái)到翠華山腳下幽靜的昌平香堂文化新村。走進(jìn)楊汶千那滿溢墨香的畫(huà)室，讀其書(shū)畫(huà)，聽(tīng)其暢談，發(fā)現(xiàn)在他的內(nèi)心世界里，在他的書(shū)畫(huà)作品中，儒釋道是圓融合一的，而佛的圓滿，是楊汶千書(shū)畫(huà)所追求的最高境界。

1986年，酷愛(ài)書(shū)法的楊汶千就讀中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)閩南分校，1990年赴黃山寫(xiě)生畫(huà)院深造， 1995年參加中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)總?；B(niǎo)畫(huà)研修班。

在學(xué)習(xí)書(shū)法、國(guó)畫(huà)兩門(mén)專業(yè)的同時(shí)，楊汶千在不知不覺(jué)中喜歡上了書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》小楷。可是，起初在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候他總覺(jué)得有點(diǎn)尷尬，怕被人刨根問(wèn)底，因?yàn)槟菚r(shí)他并不知道《金剛經(jīng)》到底是在講什么。楊汶千由此開(kāi)始慢慢地研究起了佛學(xué)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了精通佛學(xué)的黃超云老先生，于是拜黃超云為師，潛心學(xué)習(xí)佛學(xué)。拜師學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓他對(duì)佛經(jīng)的內(nèi)涵、對(duì)書(shū)畫(huà)人生的境界有了更深的感悟。

在對(duì)佛學(xué)有了深入的研究之后，楊汶千更投入地書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》小楷，寫(xiě)到第九遍時(shí)，他終于找到了感覺(jué)。1998年，楊汶千成功地完成了小楷長(zhǎng)卷《金剛經(jīng)》的創(chuàng)作，于是來(lái)到北京，想讓自己的作品得到趙樸初先生的親筆題簽。趙樸初的夫人問(wèn)其為何要抄經(jīng)，楊汶千說(shuō)：“尊佛有大道，不獨(dú)在燒香，一生愿做抄經(jīng)人。”趙樸老深為感動(dòng)，欣然為楊汶千題寫(xiě)《金剛經(jīng)》書(shū)名并雙款齊名落款。

2000年，楊汶千舉家遷居燕山南麓的北京昌平香堂文化新村。在這里，楊汶千把寫(xiě)經(jīng)當(dāng)日課看，尤其《金剛經(jīng)》已書(shū)寫(xiě)70多遍，每遍5000多字。由趙樸老題寫(xiě)書(shū)名的《金剛經(jīng)》已第三次出版，印刷36000多本贈(zèng)送書(shū)畫(huà)界朋友和有緣人。許多同行都覺(jué)得楊汶千的心態(tài)平靜得出奇，楊汶千說(shuō)，這或許是受到了《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》的影響吧，這些經(jīng)典，多是在夜深人靜時(shí)抄寫(xiě)的。

在楊汶千看來(lái)，只有心與佛同一的時(shí)候，書(shū)畫(huà)家才能真正獲取心靈和創(chuàng)作上的自由，手中的筆才能脫盡凡塵抵達(dá)喧囂之外那悠閑的自由王國(guó)。楊汶千認(rèn)為，藝術(shù)的本旨是求真，書(shū)畫(huà)亦然。真率、真切，源自真實(shí)、真情；真摯、真誠(chéng)，無(wú)非真心、真如。然而，由于業(yè)障攀緣，妄念叢生，往往使人染污重重，失卻本真，若要正本清源，返璞歸真，必得寂寞忘機(jī)，傲物高心。只有淡泊名利，才能寧?kù)o致遠(yuǎn)。但這一境界絕不是信手拈來(lái)，一蹴而就的。書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的參禪悟境，是漸悟中的頓悟。楊汶千舉例說(shuō)，智永學(xué)書(shū)，杜門(mén)謝客，登樓三十年，臨摹名跡，寫(xiě)得800本《千字文》，用廢之筆足足置滿五大籮，后人將其埋葬，號(hào)之退筆冢。懷素因家貧買(mǎi)不起紙張，嘗種植芭蕉萬(wàn)余株，剪其葉以供揮灑?！霸剖覓焐?，青燈映窗紗”，如此宵衣旰食、篤行不倦后，方得大徹大悟、醍醐灌頂之功，也才能達(dá)到出人意表的意境。

在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，楊汶千把儒、釋、道三教合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滲透于筆墨間，特別是在人物畫(huà)的精神面貌和墨竹的寓意性方面作了深入的開(kāi)掘，使他筆下的形象充滿了藝術(shù)的感染力。

楊汶千的工筆畫(huà)，師法黃均先生。作品中有一幅《洛神圖》，其內(nèi)容取曹植《洛神賦》，筆意取法東晉顧愷之的《洛神賦圖》。意境空靈、幽深，畫(huà)面上洛神身材修長(zhǎng)，神情婉轉(zhuǎn)，面部秀麗而端莊，轉(zhuǎn)身回眸，衣帶飄揚(yáng)，“翩若驚鴻，婉若游龍”，給人以無(wú)限想象的空間。

楊汶千尤愛(ài)畫(huà)竹，他說(shuō)，竹虛心，高潔，生命力強(qiáng)盛，能經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。楊汶千自小學(xué)會(huì)編籮筐、涼席等竹制品，對(duì)竹子進(jìn)行過(guò)深入的“解剖”，可謂胸有成竹。與他工筆畫(huà)的風(fēng)格不同，楊汶千筆下的墨竹，潑墨寫(xiě)意，別有一種清雅灑落的自然情趣。他的墨竹，師法夏昶、鄭板橋、石濤等大師，直抒胸臆，多姿多彩，峭拔而瀟灑，疏淡而清幽。為了畫(huà)好墨竹，他在自己住宅的小院子里種了幾叢不同品種的竹子，清晨、黃昏、雪天、月夜，他常常站在竹叢邊，仔細(xì)研究竹子的生長(zhǎng)習(xí)性，以藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)竹的精神，捕捉竹的種種神態(tài)。在他的筆下，四季竹子各顯風(fēng)姿：春竹生機(jī)勃勃，夏竹茂密昌盛，秋竹勁節(jié)盎然，冬竹堅(jiān)韌挺拔；風(fēng)竹搖曳瀟灑，雪竹神韻照人……無(wú)不把人帶進(jìn)竹的氣節(jié)之中！

楊汶千愛(ài)讀儒、釋、道經(jīng)典篇章，這些經(jīng)典篇章，同時(shí)也是他的書(shū)法和繪畫(huà)表現(xiàn)的主要題材。流傳近千年的周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，道出了楊汶千的心聲。楊汶千從不同的視角看荷花，創(chuàng)作了多幅作品，如《蓮花觀音》《荷花心經(jīng)》《荷葉風(fēng)韻》《愛(ài)蓮說(shuō)》《和諧圖》等，他筆下的荷葉與眾不同，都圓滿無(wú)缺、毫無(wú)破損，表現(xiàn)出對(duì)蓮的無(wú)限鐘愛(ài)。

一幅上乘的書(shū)畫(huà)作品，其外在的表現(xiàn)形式和內(nèi)在的意蘊(yùn)是相一致的。楊汶千不同表現(xiàn)手法的書(shū)畫(huà)作品，盡管風(fēng)格迥然，各有千秋，但其本心就是明心見(jiàn)性，與其說(shuō)是窮盡了山川人物之神韻，毋寧說(shuō)是其胸中禪境之再現(xiàn)。

           （邵妙苗）

——楊汶千——

原名楊文乾，1966年5月出生于福建省漳浦縣。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京昌平區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)華僑文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。書(shū)畫(huà)作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型展覽并獲獎(jiǎng)。

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