追溯先秦神韻 重鑄大漢雄風 ——讀著名畫家王闊海的新漢畫藝術

【名家】

追溯先秦神韻 重鑄大漢雄風

——讀著名畫家王闊海的新漢畫藝術

他是一位軍旅畫家，能詩文，善書法，更諳熟人物、山水、花鳥之道，其作品屢屢獲大獎；他是一位開拓者，以漢學為基、漢風為魂、漢畫入墨，承古求新，使自己開創(chuàng)的新漢畫藝術臺高榭厚。他就是中國新漢畫藝術的創(chuàng)始人——著名畫家王闊海。

王闊海崇尚漢代博大雄渾的文化精神。他汲取了漢磚、漢瓦、漢畫像石刻藝術的精華，溝通漢畫像石與中國畫筆墨之間的靈魂，兼收并蓄浮雕、壁畫、唐三彩、剪紙、皮影等民間藝術的精髓，將古漢畫之石刻形態(tài)轉(zhuǎn)換成新漢畫之筆墨形態(tài)，將刻意變寫意，以筆代刀，將中國畫傳統(tǒng)筆墨技法、學院派繪畫與古典繪畫藝術熔于一爐，整合成為現(xiàn)代的水墨圖式，被美術界譽為“王闊海的新漢畫藝術”。其作品古樸典雅，空靈明凈，幻化玄妙，狂放而不失精微，灑脫而充滿力度，形成了自己獨特的藝術風貌。

王闊海的新漢畫藝術體系，有著五種不同的藝術風格與樣式：第一種是以《出征圖》為代表的以大寫意筆墨與古漢畫石刻中博大雄強的大漢民族文化精神相契合的語言形式，將沉重的歷史感化入筆墨，張力十足，厚重凝練；第二種是以《孔子見老子》《古漢畫印象》及《火箭兵碑銘系列》為主體，對漢磚陰線凹底的藝術效果進行水墨轉(zhuǎn)換與重構，運用自創(chuàng)的沖墨之法，使畫面陰陽倒轉(zhuǎn)，黑白顛倒，觀其畫一如進入時光隧道，境入遠古；第三種是以《大將軍出戰(zhàn)》《新疆老漢》為代表，整幅畫面，全以沒骨的沖墨沖水法而為之，有著強烈的浮雕感；第四種則將新漢畫技法間而有之地用于戲劇人物系列，有別于以往中國畫壇畫戲劇人物的方法，使人耳目一新；第五種也是他最為常用的沖墨沖膠之法，從《車馬出行》《出游》《長安水邊》《賞荷》等作品中，人們可以看出筆墨淋漓，如屋漏痕，色墨滲化，如夢似幻，以人物外輪廓線之既定和輪廓內(nèi)結構之不定形成對比，似有卻無，似無卻有。博大雄渾含其內(nèi)，筆墨流韻彰其外，雋永典雅，是王闊海近幾年將其新漢畫推向極致的神逸之作。

王闊海的新漢畫，“筆墨魂魄見漢唐氣象，精妙架構顯天機盎然?！彼怨P墨雕塑的方法，酣暢淋漓地表現(xiàn)了內(nèi)心的人文情懷，豐富了當前中國畫創(chuàng)新的景觀，給人以強烈的視覺沖擊。

中國畫歷經(jīng)數(shù)千年的歷史，其美學研究與技法積累可謂異常豐厚完備，哪怕在技法層面有一點點突破都難乎其難。王闊海卻能借古開今，創(chuàng)造出一整套中國新漢畫藝術體系，著實難能可貴。一如著名畫家范曾所云：“王闊海的新漢畫是借漢代之杯斝斟滿個性化的美酒，以澆自己胸中之塊壘?！敝袊佬g家協(xié)會主席劉大為對王闊海的新漢畫也給予了充分肯定：“他借助漢畫這種形式，再賦予它更多的內(nèi)容。如他所表現(xiàn)的古典題材、現(xiàn)實生活題材，都用漢畫這個藝術形式進行了重新的詮釋、重新的演繹和表現(xiàn)，這確實是很可喜的嘗試?！?/p>

王闊海對中國文化的浪漫主義風格情有獨鐘。在他看來，浪漫主義的遠古神話，極大地影響了漢畫石刻的創(chuàng)作：身有飛翼的應龍，九頭人面的人皇，似龍似馬的怪獸，象征吉祥的九尾狐，人面蛇身的女媧、伏羲，射日扶桑的后羿，六龍駕日的羲和，以及云為車、虎做馬的風電雷車、雨師風伯……先人以瑰麗的想象和夸張的手法，自由馳騁，形成了一系列既有真實又有虛構的關于天體宇宙的解析。正是這神秘浪漫的解析，最終形成了后人在漢畫石刻中所見到的神秘、怪誕的各色形象，成就了彪炳史冊的漢畫石刻藝術。

在王闊海看來，藝術與圖騰崇拜有著極其密切的關系：藝術或是從圖騰崇拜活動中誕生，或是在圖騰崇拜中被規(guī)范化，或者本身就是圖騰的化身。作為造型藝術的一種，繪畫自然也與圖騰崇拜有著內(nèi)在的聯(lián)系，在漢畫石刻藝術中，人們能夠輕而易舉地尋覓出圖騰崇拜留在這種藝術樣式的烙印：龍、虎、鳥（鳳）、西王母……不勝枚舉。

在眾多的圖騰中，“龍”作為中華民族遠祖的共同圖騰，是炎黃子孫共同的民族象征和傳統(tǒng)標志。龍的神力也吸引了漢代先人們的目光，成為漢畫石刻著力刻畫的主要形象之一。遺留下來的漢畫石刻中有許多龍的形象，造型出人意料，浪漫而夸張。

在浩如煙海的圖騰崇拜中，王闊海發(fā)現(xiàn)了圖騰崇拜的共同特點：首先，它們都以人的生命存在為審美意識的核心。其次，以大為美。而這一點也是漢畫石刻藝術之所以能夠形成輕靈飛揚卻又氣勢磅礴的積極浪漫主義內(nèi)在神韻的淵源之一。

遠古神話是浪漫的，圖騰崇拜是浪漫的，古典文學也是浪漫的。王闊海認為，正是在《詩經(jīng)》和《楚辭》所形成的強大的浪漫主義熏陶之下，漢畫石刻汲取了浪漫主義的精髓——浪漫與夸張的創(chuàng)作手法，將從時間藝術中發(fā)展而來的浪漫主義成功地應用在作為空間藝術之一的漢畫石刻藝術當中，創(chuàng)造出了一個絢麗多姿、怪異神奇的漢畫世界。在南陽王莊漢墓出土的《河伯出行》中，畫面中央刻四魚駕車疾馳于白浪間，車中間高撐華蓋，河伯則端坐輦上，車前有執(zhí)盾者開道，左右又有魚扈從隨行，頭頂有眾星宿護衛(wèi)，素手纖纖的侍女翩翩起舞。天上、水里、人間三者不可思議地統(tǒng)一在了一幅石刻當中，其縱橫捭闔的想象力，與《楚辭》可謂一脈相承，令人嘆為觀止。

王闊海把自己的藝術想象和古代藝術形式融為一體，使之天人合一，今古同輝。

（邵妙苗）

王闊海

原名王克海，1952年出生于山東招遠市，1985年就讀于山東藝術學院油畫系，1987年考入解放軍藝術學院國畫系，得到何海霞、黃胄、劉大為等藝術名師親授指導?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會理事，中央國家機關美術家協(xié)會主席，中央國家機關書法家協(xié)會副主席，國家一級美術師，中國人民解放軍書畫藝術研究院藝術委員，中國漢畫藝術研究院院長，清華大學美術學院書畫創(chuàng)作高級研修班導師。

2007年被評為中國書畫界十大影響力人物；2014年1月其作品作為國禮贈送時任美國總統(tǒng)奧巴馬以及洛克菲勒兄弟基金會主席理查德·洛克菲勒等，得到他們的高度評價，同年3月榮獲中國書畫名家人物評選“最具學術價值獎”。

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