談“詩(shī)的陶醉”

【文化隨筆】

談“詩(shī)的陶醉”

■ 齊玄江

明小品文大家袁宏道在《答李子髯》中說(shuō)：“若不作詩(shī)，何以過(guò)活這寂寞日子也？”杜甫也在《宗武生日》詩(shī)中說(shuō)：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！?/p>

中國(guó)的文人士大夫都喜歡作詩(shī)，像他們這樣不作詩(shī)便無(wú)以過(guò)日子的也不在少數(shù)，最典型的要數(shù)蘇東坡了。東坡先生是因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄差點(diǎn)被殺頭的。綜其一生，親友曾多次勸其別再作詩(shī)。有一回，畫(huà)家文與可告誡他：“北客若來(lái)休問(wèn)事，西湖雖好莫題詩(shī)?！彼麤](méi)有聽(tīng)。又一回，老友文彥博勸他不要亂寫(xiě)詩(shī)，他卻笑道：“我若寫(xiě)詩(shī)，有一大堆人正等著替我注解呢！”“烏臺(tái)詩(shī)案”后蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，親友都勸他“痛戒作詩(shī)”，他也深感“其言至切”，但仍然忍不住作了許多詩(shī)。許多年后，他又被貶到惠州，其間寫(xiě)了三首《縱筆》詩(shī)，有一首云：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”傳至京師，被政敵章惇看到，驚呼:“蘇某尚爾快活耶!”于是東坡先生又被貶到蠻荒死地海南島了(宋不殺士大夫，欲殺之往往貶去海南島)。東坡先生可謂死不悔改的作詩(shī)派。

中國(guó)的文人士大夫愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，甚至陶醉于寫(xiě)詩(shī)。幾乎所有的文人士大夫都可編纂出詩(shī)集來(lái)，只是有的沒(méi)有刻出或刻出了沒(méi)能傳世。光傳世的詩(shī)集，就汗牛充棟。僅《全唐詩(shī)》便“得詩(shī)四萬(wàn)八千九百余首，凡二千二百余人”，共計(jì)900卷。文人士大夫作詩(shī)也都標(biāo)榜“詩(shī)言志”，究其實(shí)，目之所觸，心之所感，皆可入詩(shī)，雖也言志，但游戲的詩(shī)作也不少。詩(shī)實(shí)在太多了，我在這里只想舉幾個(gè)特例。為什么舉特例？因這些特例太有意思了。

臨死賦詩(shī)，古往今來(lái)多有。如南明永歷六年，秦王孫可望殺彈劾他的御史李如月，剝皮楦草，如月看見(jiàn)石灰一筐、稻草幾捆叱曰：“此株株是文章，節(jié)節(jié)是忠腸！”頗有詩(shī)趣，但壯懷激烈，比譚嗣同與秋瑾女士的絕筆詩(shī)要差得遠(yuǎn)。

還有一類(lèi)，卑鄙猥瑣，便是狎妓賦詩(shī)。有一首云：“教坊落籍洗鉛華，一片春心對(duì)落花。舊曲聽(tīng)來(lái)空有恨，故園歸去卻無(wú)家。云鬟半亸臨青鏡，雨淚頻彈濕絳紗。安得江州司馬在，尊前重為賦琵琶。”這詩(shī)自然難登大雅之堂，便被文人附會(huì)了一個(gè)故事，說(shuō)這詩(shī)是明建文帝的忠臣鐵鉉的女兒所作。鐵鉉被永樂(lè)皇帝油炸，他的兩個(gè)女兒發(fā)付了教坊。二女落籍后作了這首詩(shī)，被永樂(lè)所知，赦出嫁人了。而其實(shí)呢，這詩(shī)原是在吳人范昌期《題老妓卷》中。狎妓作詩(shī)竟然成卷，也是中國(guó)文人的一大特色。

以藥入詩(shī)亦是詩(shī)人獨(dú)辟之蹊徑。據(jù)宋吳處厚《青箱雜記》載，揚(yáng)州人陳亞，官做到太常寺的少卿，曾寫(xiě)有百余首中藥名詩(shī)，風(fēng)行于世?！帮L(fēng)月前湖近，軒窗半夏涼。”“棋怕臘寒呵子下，衣嫌春暖宿紗裁?！薄跋嗨家庖焉睿准垥?shū)難足。字字苦參商，故要檳郎讀。分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲。”都是其中的句子。

李商隱也有一首《藥轉(zhuǎn)》詩(shī)，解讀眾說(shuō)紛紜，但有一聯(lián)“長(zhǎng)籌未必輸孫皓，香棗何勞問(wèn)石崇”，可知他竟從藥寫(xiě)到如廁之事了，而宋梅堯臣確是做過(guò)一首《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》詩(shī)的。

文人也喜將動(dòng)物入詩(shī)，唐朝詩(shī)人盧延讓就愛(ài)把小貓小狗寫(xiě)入詩(shī)中。宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七《盧詩(shī)三遇》載：盧延讓寫(xiě)了“狐沖官道過(guò)，狗觸店門(mén)開(kāi)”，租庸使張濬總稱(chēng)贊這兩句詩(shī)；又如“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚(yú)砧”，中書(shū)令成汭就很欣賞；再如“栗爆燒氈破，貓?zhí)|鼎翻”，前蜀先主王建就一再贊揚(yáng)。

動(dòng)物詩(shī)中，詠蟬詩(shī)是文人們最喜歡作的，查了查有十幾首之多。駱賓王《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》、虞世南的《蟬》，都是其中名篇。文人們以為，蟬這東西“居高食潔，蟬蛻于污濁”“飲清露而不食”，于是紛紛以蟬寄興。但蟬到底是何物？幾乎沒(méi)有人去探索研究了。只要作了詩(shī)，大家欣賞就好了?！墩摵狻分姓f(shuō)：“蠐螬化為復(fù)育，復(fù)育轉(zhuǎn)為蟬?！薄跋擉本褪墙瘕斪佑紫x(chóng)，“復(fù)育”是剛剛鉆出土的蟬。依此說(shuō)，蟬是由蜣螂或金龜子的幼蟲(chóng)變化而來(lái)的。好了，有這個(gè)就夠了，管它對(duì)不對(duì)呢，反正不影響作詩(shī)。周作人《蟬的一生》說(shuō)，法布爾《昆蟲(chóng)記》中有關(guān)于蟬的文章共有五篇，把它的一生說(shuō)得相當(dāng)清楚。只可惜一千多年來(lái)，寫(xiě)蟬的詩(shī)人那么多，卻沒(méi)有一個(gè)人想著去當(dāng)法布爾。

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