閱讀者有“三備”

【讀書】

閱讀者有“三備”

■ 張澤明

毛主席常說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。讀書本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)。讀專業(yè)書籍，是學(xué)而不厭，思則有備；讀閑書，也要與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，心則有備。因此，讀書前也需從身心上略作準(zhǔn)備，才能讀得入神，讀得高效。

首先要準(zhǔn)備好一個(gè)恬淡寧?kù)o的心境。不清心寡欲則不能讀書。多數(shù)情況下，我們只有在忙完了一天的工作，晚間靜謐別無(wú)思慮之時(shí)，才有心力捧起要讀的書。此時(shí)明月相隨，青燈一盞，目力所及，既能夠進(jìn)行某一類特定材料的研讀，也可以針對(duì)某一問題進(jìn)行發(fā)散式閱讀。從“桃李春風(fēng)一杯酒”到“江湖夜雨十年燈”，從“風(fēng)林燈火讀書夜，十萬(wàn)蟬聲作雨涼”到“清夜捫心，神交先人”。圣人之言、先賢之語(yǔ)都得以順利在心里扎下根來(lái)。

其次要準(zhǔn)備厘清所讀書的脈絡(luò)。讀專業(yè)書籍，必須對(duì)書的篇章之間以及此書與彼書之間的邏輯脈絡(luò)有所了解。這樣才能由淺入深步步推進(jìn)，否則先難后易則“攔路虎”多多，容易使人喪失讀書的欲望。因此，讀專業(yè)書要先看目錄，盡量從中找到與自己已有知識(shí)體系最能銜接的部分，然后優(yōu)先閱讀。在此基礎(chǔ)上，如果專業(yè)書與業(yè)務(wù)研究相關(guān)，那么“需求驅(qū)動(dòng)”下的讀書效果會(huì)更好。以我自己的經(jīng)驗(yàn)，由于做了電子政務(wù)工作而通過(guò)了計(jì)算機(jī)高級(jí)職稱考試，由于做政府采購(gòu)監(jiān)管工作而通過(guò)了招標(biāo)師與司法考試，由于接觸財(cái)經(jīng)工作而通過(guò)了會(huì)計(jì)資格與中級(jí)會(huì)計(jì)師考試。目標(biāo)指向、業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)使得讀書的時(shí)間有保障，讀書的實(shí)踐可持續(xù)，讀書的成果可驗(yàn)證。

最后要合理設(shè)置準(zhǔn)備對(duì)讀書的期望。讀書既要明白“終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，也要懂得“盡信書不如無(wú)書”。讀書本身是對(duì)前人既有經(jīng)驗(yàn)的吸納，這個(gè)過(guò)程本身沒有錯(cuò)，但書不代表著真理，開卷也未必有益，白紙黑字往往最會(huì)騙人。讀書是好事，但如果出于豐富認(rèn)知、保持對(duì)真理的追求的目的，那就要時(shí)刻確保理性，合理提出疑問，時(shí)刻“儲(chǔ)備”好對(duì)書的鑒別力。翻開一本新書，就是同一位新人握手，淺嘗輒止、交淺言深是了解不了一個(gè)新人的。品讀與思考，才能讓人不那么迷信書，也不那么輕視書。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，今日讀書更像是對(duì)心靈的一種凈化。因?yàn)樽x書既不能使你成為點(diǎn)翰林的玉堂清貴，當(dāng)然也不會(huì)讓你屈為刀筆一小吏。所以大家不妨在“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”的精神指導(dǎo)下，以閱讀而尋找自己在社會(huì)中的位置。這也算讀書人“知書”而“達(dá)禮”的另一重境界了。

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