名人為武訓(xùn)題詞

【人杰地靈】

名人為武訓(xùn)題詞

■ 劉濤

上個世紀(jì)80年代，山東冠縣柳林武訓(xùn)紀(jì)念堂重新建成，當(dāng)代著名詩人臧克家專門題詞一首：“破缽百衲度春秋,心鐵情癡為眾謀。今古完人知多少，何于一丐作苛求？！”老舍夫人、著名畫家胡絜青女士也為武訓(xùn)撰聯(lián)：“贊赤貧興學(xué)傳萬代，頌殘羹育才奠千秋?！眹鴮W(xué)泰斗季羨林先生的題詞為：“千古奇人，高山仰止。”著名學(xué)者文懷沙先生的題詞為：“千秋一丐，萬古仁心?！?/p>

武訓(xùn)，清末山東堂邑武莊（今屬冠縣）人，因不識字而屢受雇主盤剝欺凌，深感無文化之苦、無知識之痛，誓愿讓窮苦孩子讀書。他以乞丐之身，靠著乞討攢錢，積數(shù)十年之努力，歷經(jīng)千辛萬苦，先后建成柳林“崇賢義塾”、楊二莊“育英堂”、臨清“御史巷義塾”三處義學(xué)，很多窮人家的孩子因此得以有學(xué)上、有書讀。武訓(xùn)生前被清廷御賜黃馬褂，是中國歷史上第一位被載入正史的乞丐。武訓(xùn)行乞興學(xué)的精神對后世影響深遠(yuǎn)，社會各界名流或撰文贊頌，或題詞紀(jì)念，稱贊武訓(xùn)為“普及教育之先導(dǎo)、私人興學(xué)之表率、中國教育事業(yè)之楷?！?。

維新變法領(lǐng)袖人物梁啟超先生曾專門為武訓(xùn)撰寫《興學(xué)節(jié)略》。文中說武訓(xùn)的義塾“行之?dāng)?shù)十年，弟子卒業(yè)而去者，不可勝數(shù)”，而他始終“日以兩錢粗饅終其身”。文中最后總結(jié)：“銖積寸累，惟以興學(xué)為事。殆所謂奇節(jié)瑰行，得天獨(dú)厚者歟！”

張學(xué)良先生為武訓(xùn)的題詞為“行兼孔墨”?？鬃右簧袒娚?，讓人恪守“仁義禮智信”，武訓(xùn)的行動是對懵懂無知的孩子進(jìn)行教化，讓他們擺脫愚昧，聰慧起來，以此明了事理；墨子主張“仁愛”，以“興天下之力，除天下之害”，武訓(xùn)的行動也蘊(yùn)含了這樣的道理。張學(xué)良的題詞是指武訓(xùn)的行為里兼有孔子和墨子的思想精髓，可謂言簡意賅，寓意深刻。

國民黨元老于右任的題詞為“匹夫而為百世師”。唐代著名文學(xué)家、政治家、思想家和詩人韓愈被貶潮州后，為扭轉(zhuǎn)潮州生產(chǎn)力落后、土地荒蕪、思想不開化的現(xiàn)狀，開始實施新政，發(fā)展生產(chǎn)，傳播文化，實現(xiàn)了政通人和，一時傳為佳話。到了宋朝，蘇軾巡訪潮州，有感于韓愈當(dāng)時的巨大貢獻(xiàn)，欣然題寫了“匹夫而為百世師”的名句，于右任借該句對武訓(xùn)的奇行給予了高度評價。

著名教育家陶行知把武訓(xùn)精神概括為“三無”“四有”。“三無”：一無錢，二無靠山，三無學(xué)校教育。但他所以能辦三個學(xué)校，是因為他的“四有”：一有合乎大眾需要的宏愿，二有合乎自己能力的辦法，三有公私分明的廉潔，四有盡其在我堅持到底的決心。陶行知先生還專門賦詩《武訓(xùn)頌》一首：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當(dāng)眾跪求，頑石轉(zhuǎn)舵。不置家產(chǎn)，不娶老婆。為著一件大事來，興學(xué)興學(xué)興學(xué)?！?/p>

著名電影劇作家兼導(dǎo)演孫瑜，曾投入大量心血創(chuàng)作拍攝《武訓(xùn)傳》，并飽含深情地在電影劇本中書寫武訓(xùn)贊歌：“大哉武訓(xùn)，至勇至仁。行乞行學(xué)，苦操奇行。一囊一缽，仆仆風(fēng)塵。一磚一瓦，累積成金。街頭賣藝，市上售歌。為牛為馬，舍命舍身。世風(fēng)何薄，大陸日沉。誰啟我愚？誰濟(jì)我貧？大哉武訓(xùn)，至勇至仁。行乞興學(xué)，千古一人?！?/p>

（作者單位：山東省冠縣公共資源交易中心）

本報擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請注明來源于中國政府采購報，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。