神圣的信仰

神圣的信仰

■ 安原

小時候曾在父親書架上看到一本黃色的小冊子，開篇第一句話就是：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！焙髞聿胖?，這本冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》，是一部傳承信仰的書。

這是一份讓人慷慨激昂的宣言，它向全世界宣示了共產(chǎn)黨人的初心和使命。共產(chǎn)主義，這個神圣的幽靈，穿越時空與信仰對話，成為點亮黎明的一盞明燈。

歷史是發(fā)展的，變化的，一些重要的歷史人物總會在歷史發(fā)展的不同時期留下不同的痕跡。1915年興起的新文化運動催生了五四運動，共產(chǎn)主義的幽靈借這個東風(fēng)來到古老的中國上空徘徊。當(dāng)時的陳獨秀、李大釗，拿著北洋政府豐厚的薪水，還有可觀的稿酬，一個是北大文科學(xué)長月薪300銀元，一個是北大圖書館主任月薪120銀元。百年前的中國，100塊大洋夠一個五口之家過一年，300塊大洋就能買一套北京的四合院?？梢哉f當(dāng)時他們已經(jīng)是“人中呂布、馬中赤兔”， 本可獨善其身，安身立命無憂，將來也是中國最杰出的大專家、大學(xué)者。然而為了中國的獨立富強，他們卻要做中國的普羅米修斯，敢于盜取天火。他們成為新青年的革命導(dǎo)師，最早揭開了馬克思主義在中國的傳播，讓有著不同經(jīng)歷的青年人殊途同歸，走上拯救中國的人間正道。他們“找到世界上最先進的思想，來武裝我們的人民，來塑造新一代青年，來創(chuàng)造一個嶄新的國家”。

處于大變革的年代，被時代洪流裹挾前進的先進知識分子，各自有著不同的價值選擇，各自堅守著自己的信仰，各自扮演了不同的歷史角色。偉人說過這樣一句話：“你當(dāng)你的紳士，我走我的獨木橋?！?/p>

但選擇了馬克思主義信仰，注定要走的是一條荊棘叢生的道路，注定要摒棄小我追求無我，篳路藍縷為了人民的利益，唯獨沒有自己的利益。

中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)者陳延年、陳喬年兩兄弟，為了信仰慷慨赴死，何其慘烈，何其悲壯，令人為之動容。他們沒有活到勝利的這一天，沒有親眼看到心中那個光明的中國。由于父親功過是非的評判，烈士的英雄事跡鮮為人知，曾消失在歷史帷幕后面。他們只管播種，卻不參加收獲，正如烈士所言， “讓子孫后代享受前人披荊斬棘換來的幸福吧！”

中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖李大釗先生，為了信仰“鐵肩擔(dān)道義”，從容就義。他的壯烈犧牲足以延長生命的音響和光華。在生命的最后一刻他也“絕口不提家事”，我將無我，不負人民就是他光輝一生的寫照。

遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。李大釗、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎、向警予、蔡和森、施洋、彭湃……長長的烈士名單后面是一張張如此年輕的面容，信仰的選擇也就是生命的選擇。數(shù)以萬計的革命志士拋棄了榮華富貴、高官厚祿、“錦繡前程”，以生命踐行了自己的使命。

馬克思這樣闡釋了共產(chǎn)黨人的信仰——如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲。那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。

（作者單位：云南中盈招標(biāo)咨詢有限公司）

本報擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請注明來源于中國政府采購報，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。