計(jì)較

【隨感】

計(jì)較

■ 傅強(qiáng)

人生在世難免遇到一些利益紛爭(zhēng)，有的人一笑置之，有的人拍案而起。不同的選擇在一定程度上體現(xiàn)著不同的人生態(tài)度和個(gè)人素質(zhì)。

為了個(gè)人的些許利益或怒目而視，或喋喋不休，或老拳相向，爭(zhēng)得臉紅脖子粗的，不可能讓人感覺出優(yōu)雅的氣度、淵博的學(xué)識(shí)和高潔的品格。雞同鴨講之間，只能是一地雞毛，斷不可能辯出微言大義來。這種秀下限的功夫，與溫良謙恭讓的傳統(tǒng)文化完全背道而馳，也未必符合計(jì)較者的切身利益，古來就有二桃殺三士的警示，沖冠一怒為紅顏的吳三桂也早成了歷史的笑柄。只要不涉及民族大義和生死存亡，退一步海闊天空往往是比較明智的選擇。特別是面對(duì)沒有大惡但死纏爛打的潑皮無(wú)賴時(shí)，沖上去扭打在一起永遠(yuǎn)不是理智的決斷。

當(dāng)然，大是大非面前是容不得猶疑和退縮的，面對(duì)正在行兇作惡的歹徒，發(fā)現(xiàn)張牙舞爪的流氓，及時(shí)報(bào)警、果斷制止并扭送法辦才是我們正確的選擇，挺身而出更能彰顯真男兒本色，這時(shí)需要展現(xiàn)的是勇氣和膽識(shí)，這已然不是計(jì)較與否的問題了。

然而，生活中往往沒有這樣戲劇性的場(chǎng)面讓我們?nèi)ケM顯正義的力量。許多的利益紛爭(zhēng)也沒有明顯的正邪之分。許多時(shí)候，互諒互讓是唯一可行的處置之道。職位晉升、職稱評(píng)聘、工資福利調(diào)整的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)素質(zhì)和胸襟，上下其手、哭鬧哀求，永遠(yuǎn)不在正人君子的選擇范圍之內(nèi)。做好自己、展現(xiàn)風(fēng)度，是所有正派人士共同的行為特征。

東漢時(shí)期，“大樹將軍”馮異避不爭(zhēng)功的美談眾所周知。比他稍晚，有一位“瘦羊博士”甄宇也值得后人效仿。這是位清凈少欲的北海（現(xiàn)山東濰坊安丘）人士，學(xué)識(shí)比較淵博，子弟眾多，曾經(jīng)做過青州從事。在成為博士科太常博士之后，遇到臘月間每名博士發(fā)一頭羊的福利，面對(duì)諸羊肥瘦不均的情況，甄宇不同意殺羊稱肉均分和抓鬮的分配意見，直接拉了一頭最瘦的羊就走，化解了分羊紛爭(zhēng)。甄宇的做法為后人所稱道，據(jù)后漢書記載，其后代子承父業(yè)，傳學(xué)不絕，可見其言傳身教確實(shí)扎實(shí)有效。

清代中期，曾經(jīng)做過臺(tái)灣府教育負(fù)責(zé)人的林占梅《潛園琴馀草簡(jiǎn)編》里有一首提到瘦羊博士的詩(shī)：“將略嘗推細(xì)柳營(yíng)，純臣郭令至今稱。瘦羊博士廉猶讓，大樹將軍廣且平。謙退由來皆葉吉，驕矜自古鮮完名。不須擊柱頻揮劍，碑口傳流有定評(píng)?！睂⑹菅虿┦颗c周亞夫、郭子儀、馮異名臣名將并稱，可見評(píng)價(jià)之高。

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，完全無(wú)爭(zhēng)也許沒有人真正做得到，也沒有必要，但若能以大樹將軍和瘦羊博士為榜樣，利益面前保持優(yōu)雅的氣度，困難面前敢于動(dòng)真碰硬，無(wú)疑會(huì)擁有美麗而充實(shí)的人生供我們自己及后人欣賞。

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