“拜會(huì)”文藝復(fù)興三杰

【文化】

“拜會(huì)”文藝復(fù)興三杰

■ 賀震

相信在我國(guó)只要有初中以上文化的人，大約都知道意大利那個(gè)從小畫(huà)蛋、成年后畫(huà)出《蒙娜麗莎》的達(dá)·芬奇；只要對(duì)西方藝術(shù)稍稍有點(diǎn)關(guān)注的人，大概都能說(shuō)出達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾這三個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧＿@三位震爍古今的藝術(shù)大師，被稱為“文藝復(fù)興三杰”。如果拋開(kāi)文藝復(fù)興，藝術(shù)史是殘缺的；如果撇開(kāi)這三人，文藝復(fù)興是不完整的。不管是否從事藝術(shù)工作，若能親眼觀賞三人的作品真跡，都是人生幸事。若能一次同時(shí)觀賞三位巨匠的作品真跡，那更是難得的人生幸事。

中央和江蘇省共建的國(guó)家級(jí)博物館——南京博物院，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。上一個(gè)春節(jié)長(zhǎng)假，我在這里舉辦的“世界巨匠——意大利文藝復(fù)興三杰”跨年特展上，好好“拜會(huì)”了文藝復(fù)興三杰，充分享受了這世界頂級(jí)的藝術(shù)盛宴。

意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的三顆巨星和先驅(qū)者，被稱為“文藝復(fù)興前三杰”。14-16世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)臻于成熟，其代表畫(huà)家有被譽(yù)為“美術(shù)三杰”的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾，這三人被稱為“文藝復(fù)興后三杰”。通常講“文藝復(fù)興三杰”，系指“后三杰”。

達(dá)·芬奇最著名的作品，無(wú)疑是譽(yù)滿全球的《蒙娜麗莎》。十多年前，我曾在法國(guó)盧浮宮博物館參觀過(guò)。那次參觀時(shí)，來(lái)自世界各地的觀眾實(shí)在太多，而安保又非常嚴(yán)格，只能隔著一道繩子攔起的約4米左右的隔離區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地張望那不可捉摸的神秘微笑。而《蒙娜麗莎》的尺幅其實(shí)不大，因此根本談不上觀賞，只是匆匆地現(xiàn)場(chǎng)感受了一下《蒙娜麗莎》的氣場(chǎng)而已。

南博這次展覽的包括達(dá)·芬奇及其追隨者的16件繪畫(huà)作品，最為珍貴的是達(dá)·芬奇的《美麗公主》。這是一幅繪于羊皮紙上的盛裝打扮的青年女子側(cè)面像，畫(huà)中女子身著15世紀(jì)90年代米蘭宮廷裝扮，貌美而具有個(gè)性，散發(fā)著“理想之美”。分析認(rèn)為，這位美麗公主是達(dá)·芬奇曾效力過(guò)的米蘭公爵斯福爾扎即將出嫁的女兒。在繪畫(huà)技巧上，《美麗公主》運(yùn)用了達(dá)·芬奇發(fā)明的暈染法。其運(yùn)用此技法繪制的《蒙娜麗莎》那似笑非笑的神秘微笑，曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞。難得的是，觀者可以近距離反復(fù)欣賞這位美麗公主。

有意思的是，該畫(huà)歷經(jīng)坎坷，在很長(zhǎng)的時(shí)間里被認(rèn)為是19 世紀(jì)不知名的德國(guó)浪漫主義畫(huà)家對(duì)意大利文藝復(fù)興風(fēng)格的模仿之作。后來(lái)，牛津大學(xué)教授慧眼識(shí)珠認(rèn)定是達(dá)·芬奇的畫(huà)作，并得到科學(xué)藝術(shù)界的確認(rèn)。由此，漂泊在外的《美麗公主》重歸達(dá)·芬奇名下。

收藏界的鐵律真是令人感慨。同一幅畫(huà)，確認(rèn)是名家所作，頓時(shí)價(jià)值連城身價(jià)百倍，眾人膜拜。但畫(huà)還是那幅畫(huà)。

通過(guò)語(yǔ)音解說(shuō)器，展覽還向人們介紹了達(dá)·芬奇天才的故事。他年輕時(shí)，有一次幫老師在一幅名為《約翰為基督洗禮》的畫(huà)中畫(huà)了一個(gè)小天使，結(jié)果其水平超過(guò)了老師畫(huà)的其他所有人物。這位在當(dāng)時(shí)已很有名氣的老師羞愧難當(dāng)，從此不再涉獵繪畫(huà)，只搞雕塑了。其取材于《圣經(jīng)》中耶穌被他的門(mén)徒猶大出賣的故事，為米蘭圣瑪麗亞修道院食堂精心創(chuàng)作的壁畫(huà)《最后的晚餐》的巨大成功，竟致以后的畫(huà)家沒(méi)人敢再涉足這個(gè)題材。這兩個(gè)故事頗類似李白游黃鶴樓觀崔灝詩(shī)的情形，令人敬仰，令人感慨。

文藝復(fù)興時(shí)期的第二位大藝術(shù)家，是米開(kāi)朗基羅。米開(kāi)朗基羅出生于佛羅倫薩附近的卡普萊斯。26歲時(shí)，在佛羅倫薩完成了他整個(gè)藝術(shù)生涯中最重要的雕像之一、舉世聞名的《大衛(wèi)像》，奠定了文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰地位。米開(kāi)朗基羅不到30歲時(shí),藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟,成為被公認(rèn)的藝術(shù)大師。他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯、氣魄宏大，充滿了陽(yáng)剛氣息和無(wú)窮的力量。

但我們不要以為米開(kāi)朗基羅只是雕塑家，他還是偉大的畫(huà)家、詩(shī)人和建筑師、軍事工程師，他的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》《最后的審判》創(chuàng)造了足以讓整個(gè)世界傾倒的奇跡。

在完成《創(chuàng)世紀(jì)》的25年之后，米開(kāi)朗基羅在西斯廷教堂進(jìn)行了第二次大創(chuàng)作。即在教堂祭臺(tái)后方面積接近200平米的整面墻上創(chuàng)作《最后的審判》（也被譯為《末日的審判》）。整個(gè)畫(huà)面多達(dá)400多個(gè)人物，氣勢(shì)磅礴，又充滿細(xì)節(jié)，為世人留下了很多可以研究學(xué)習(xí)的藝術(shù)表達(dá)方式。

米開(kāi)朗基羅的創(chuàng)造力與活力驚人，直到89歲去世之際仍堅(jiān)守創(chuàng)作崗位。

拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫(huà)家之一，他的作品被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”。

與米開(kāi)朗基羅89歲的高壽相比，拉斐爾37年的生命確實(shí)過(guò)于短暫。而這短暫的生命，卻又偏巧生在與達(dá)·芬奇和米開(kāi)朗基羅這兩位最偉大的巨匠差不了多少年的年代。在短暫的生命歷程中，拉斐爾找到了“第三條路”，那就是對(duì)各畫(huà)派大師的藝術(shù)特點(diǎn)均認(rèn)真領(lǐng)悟，博采眾長(zhǎng)，進(jìn)行綜合與超越，形成獨(dú)具古典精神的優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格，從而成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫(huà)家，取得了和達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅鼎足而立的巨大成就。

拉斐爾善于把“神”畫(huà)成具有“人”的形象，他的一系列圣母畫(huà)像，和中世紀(jì)畫(huà)家所畫(huà)的同類題材不同。他筆下的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。他的代表作壁畫(huà)《西斯廷圣母》，人物形象和真人大小相仿，由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖，莊重均衡，圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量，表現(xiàn)了母愛(ài)的幸福與偉大。畫(huà)面和諧而安詳、純凈而優(yōu)雅、精致細(xì)膩而又寧?kù)o完美，體現(xiàn)了拉斐爾獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)和人文主義思想。

簽字大廳是教皇用來(lái)簽署重要文件的地方，拉斐爾畫(huà)在簽字大廳的《雅典學(xué)院》彰顯了文藝復(fù)興精神，被稱為“文藝復(fù)興第一畫(huà)”?；浇淌且簧窠蹋懦馑蟹腔降纳駥W(xué)體系。但在這幅畫(huà)中，拉斐爾的筆下除了古希臘時(shí)期的名人，還畫(huà)上了古希臘的神——阿波羅和雅典娜的塑像，這無(wú)疑是非常大膽的文藝復(fù)興精神體現(xiàn)。此畫(huà)之所以被稱為“文藝復(fù)興第一畫(huà)”，不是因?yàn)檫@幅畫(huà)的繪畫(huà)技巧、藝術(shù)成就最高，而是因?yàn)檫@幅畫(huà)最能代表文藝復(fù)興精神。

拜會(huì)三杰，與世界杰出藝術(shù)家跨時(shí)空對(duì)話，對(duì)波瀾壯闊的歐洲文藝復(fù)興增強(qiáng)了解的同時(shí)，對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展史也有了一個(gè)更為深刻的理解。這是那個(gè)春節(jié)假期一個(gè)難得的收獲。

（作者單位：江蘇省生態(tài)環(huán)境廳）

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