長河夢中繞 清泉石上流 ——畫家李留海的河洛情結(jié)

【名家】

長河夢中繞 清泉石上流

——畫家李留海的河洛情結(jié)

寶豐，地處河南中西部的外方山東麓，清清的汝河水，湍流不息從其“門前”流過。汝河灘一望無垠的沙石，靜臥在山峽的河床里，點(diǎn)綴著這方如畫河山。而自春秋時期已建村立寨的人文歷史，更讓其厚重的中原文化沉淀在這厚厚的黃土之中。

李留海就出生在這里，這厚重的黃土地，造就了李留海質(zhì)樸、好學(xué)充滿藝術(shù)靈性的性格。

從少年時起，李留海已開始喜愛靜臥在河灘中那些看似笨拙的鵝卵石了。隨著年齡和藝術(shù)閱歷的增加，特別是二十九年西域大漠中的軍營磨練，和盛年后定居洛陽的“葉落歸根”，鵝卵石那淡雅、空靈、質(zhì)淳的藝術(shù)神韻，常常在眼前飄動。那在常人看來無任何生命的“石頭”，在他的眼里無時無刻不在煥發(fā)著生命的光彩。

有人說，李留海的“石頭畫”作品，具有“鐘靈毓秀，化凡為奇”的效果。從汝河灘，到戈壁灘，到黃河岸邊，再到伊、洛河的源頭，與鵝卵石的結(jié)緣，似乎使李留海走進(jìn)了一個神秘的世界。他集幾十年在美術(shù)創(chuàng)作上足夠的儲備，他集油畫、版畫、篆刻、書法等各種書畫門類都有涉獵的藝術(shù)體驗(yàn)，他集在國畫創(chuàng)作上人物、花鳥、山水齊頭并進(jìn)的綜合功力，十幾年如一日，用一枝畫筆，賦予鵝卵石以藝術(shù)的生命。

宋代文士米芾曾為江南太湖石總結(jié)出“瘦、皺、透、漏”四個審美特征?！耙恢褚惶m一石，有節(jié)有香有骨。”從鄭燮的題畫詩中可以清楚地看出，畫中的片片巖石，總是寄寓著畫家坎坷的人生閱歷和自重的人格追求。

而李留海畫石，則另有一番天地。咆哮的黃河，自出小浪底峽谷后天地驟闊，緩緩東流。而截流后的浪平沙沉，水落石出，使千磨萬劫的鵝卵石，擺出了長達(dá)百里的彩石畫廊。同時，李留海將河洛文化的神魂融入其中，運(yùn)用國畫勾、勒、皴、擦、染等技法，入微地刻畫出河洛卵石的體質(zhì)紋色之美，而光影透視等西畫技法的借鑒，更把卵石在沙上、水下、風(fēng)蝕、苔染等種種處境，表現(xiàn)得多姿多彩，有境有韻，富含詩意。更重要的是，在李留海筆下，卵石的滄桑感、卵石的生命力、卵石的詩情畫意、卵石的節(jié)奏韻律、卵石的一言一語，都得到了淋漓盡致的展示。

著名評論家葉鵬先生在評價(jià)李留海的國畫藝術(shù)《清新典雅，自然為師》一文中，就曾說過這樣一段話：“李留海先生畫石堪稱一絕。留海先生筆下之石，不是嶙峋的奇峰，亦非突兀的怪巖，乃長河沖刷下的平凡卵石。造化多情，常常創(chuàng)造出奇妙的景觀。大河?xùn)|去，氣勢磅礴，蕩滌一切，逝者如斯！可偏偏會在九曲回環(huán)的河床上，灑落無數(shù)彩色卵石，任滄海桑田，萬古不移。留海先生把荒棄在河灘上的石頭，化為神奇的審美對象，令人神往?！?/p>

《香泉飄思》是李留海“河·卵石”系列畫的代表作之一。卵石與河流相聚，動靜輕重相映成趣。石面上覆蓋的紅葉渲染著秋的詩意，隨風(fēng)飄逝的落葉似紅魚暢游溪水。跌宕醉臥的巨石，任滄桑歲月磨礪，任厲雨勁風(fēng)洗禮。而無盡的細(xì)石，則在碧波“溫潤”的撫慰下，漣漪中與游魚群戲。億萬年間的卵石，隨清流逶迤而來，回旋而去，淙淙跌落，奔流不息。石縫中的小草與紅葉呼應(yīng)，點(diǎn)綴著畫面的主題。似歌，似幻，似竹絲之聲，似麗質(zhì)舞影，讓人們于流水聲聲里，享受著視覺的快感。水上石與水下石色光分明，水刷石與風(fēng)化石石石相異，淺水依稀可見，岸石觸手可得。畫面上傳統(tǒng)工筆技法與超級寫實(shí)主義畫法相得益彰，從透視、光影、色彩給以精確空靈的再現(xiàn)。在這種藝術(shù)氛圍里，人們分明在聆聽自然的對話，分明在醉賞著大自然樂隊(duì)演奏的和諧清音。

滾滾東流，大浪淘沙，有著悠久歷史的黃河也閱盡了千古風(fēng)流人物。惟有她沖刷下的平凡卵石，雖然缺少了棱角，卻富于光澤鮮亮、色彩斑駁和圓弧曲線之美。李留海對長河卵石懷有摯愛的深情。他不但通過河卵石表述《無怨》《無悔》的人生感悟，更讓那旋即成氣勢磅礴的漫灘石流展示出《長河夢》和《逝者如斯夫》的人生境界，特別是被人民大會堂收藏的《河圖春秋》，通過長河、石灘、鐘鼎、都市等不同畫面的奇妙組合，將河洛文化中最古老、最輝煌的意境，進(jìn)行了“開拓式”的“演繹”。這種以揭示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明整合的反思，以及對生命本源的歸依和對中國文化精神的求索，使人很容易在當(dāng)今的喧囂與紛擾中，觸摸到大自然的靜謐和心靈回歸的渴望。

在李留海的作品里，隨處可以窺見其情思的恣意彌散。畫中的流水和石頭多樣組合，或潺緩而來，或逶迤而去，或淙淙跌落，使畫面產(chǎn)生動態(tài)和聲響，煥發(fā)出生命活力。而石縫中的小草野花，石面上的苔蘚地衣，都有力地烘托著某種意境。爛漫的《七彩灘》當(dāng)屬范例。在這里，河洛的質(zhì)樸、厚重，西域的壯闊、蒼莽，自然的無私、豪放，長河的無欲、清香，從中都可得到無拘無束的釋放。而《春花落水不了情》《無爭》《歲月》《隨遇而安》等，則在另一個高度，詮釋著回歸自然《靜土》的那份質(zhì)真。

無意中翻開了李留海畫案上的草稿本，而這正是他下一步的創(chuàng)作計(jì)劃——一部龐大的關(guān)于《河洛文化》系列的構(gòu)思。在草稿中，那些已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的先哲、先民的活動場景，竟如此鮮活！問及《河洛文化》系列，李留海的神情變得凝重起來：“河洛文化是中華民族文化的源頭。生在河洛，長在河洛，用自己的畫筆去追溯歷史，這是時代賦予我的使命！”     （邵妙苗）

—李留海—

1944年生，1980年加入中國美術(shù)家協(xié)會。河南省文史研究館館員，洛陽書畫院第一任院長。作品多次入選全國、全軍大型美展，并分別在中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館以及青島、廈門等多地舉辦個人畫展。出版有《李留海畫集》《李留海中國畫選》等。多幅作品被中南海、人民大會堂等機(jī)構(gòu)收藏。

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