書法有道 心法無軌 ——鄭軒談書法的“法”與“意”

【名家】

書法有道  心法無軌

——鄭軒談書法的“法”與“意”

仔細品讀鄭軒的字，平穩(wěn)謹嚴，剛勁秀麗。行書神采飛揚，如行云流水；隸書獨具一格，更顯功力深厚。于是，萌生了向他請教書法之道的想法。

記者：學(xué)習(xí)書法如何得法？書法也有一定的規(guī)律可循嗎？

鄭軒：任何事物都有規(guī)律。書法之法，可以簡單地歸納為：“書法有法，結(jié)字為要，用筆講究，體意諧調(diào)。”

漢字筆劃的長短、粗細、俯仰、伸縮等和偏旁的寬窄、高低、側(cè)正，點劃安排與形式布置等，構(gòu)成了結(jié)字的不同形態(tài)。書有規(guī)矩，字有體法。具體地說，就是點畫要精到，結(jié)體要規(guī)范，使轉(zhuǎn)要自然，章法要富有變化。學(xué)習(xí)書法一方面要精熟，只有熟習(xí)精通，才能心手相應(yīng)。另一方面也是最重要的一定要講究規(guī)矩。不得其法，難得其能。古人說，學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。

千百年來，大家對書法中的用筆和結(jié)字的關(guān)系有過非常多的討論，但都沒有形成定論。以前大多數(shù)書法家認為：書法之道，用筆千古不易，結(jié)字因時而變。啟功先生曾作了一個形象的比喻：我們把王羲之帖中的一個“三”字，切成三段，隨意散在地上，用筆仍然是王的用筆，而結(jié)構(gòu)改變了，這個字還好看嗎？因此說，書法之道，首要在注重結(jié)構(gòu)，把字的間架結(jié)構(gòu)掌握了，而且弄準確了，則寫字成功了一大半。為此，啟功先生還總結(jié)了三條經(jīng)驗：“上緊下松”（上下結(jié)構(gòu)的字）、“前緊后松”（左右結(jié)構(gòu)的字）、“里緊外松”（內(nèi)外結(jié)構(gòu)的字）。掌握了這三條規(guī)律，對漢字結(jié)構(gòu)的把握就基本正確了，在寫字的過程中也就立得住。然后我們注重筆畫線條的熟練美化處理，書法的功夫便達到百分之八十的程度了。

用筆的技巧要在實踐中不斷摸索。清人周星蓮所說的“書法在用筆，用筆在用鋒”，就是講究用筆的典范。要掌握執(zhí)筆、轉(zhuǎn)鋒以及疾澀、提按之法。古人講，軟則遒勁，長則靈動。書法要有墨氣，用墨應(yīng)濃淡相宜，干濕得當，不滯不枯，這樣才有氣韻生動的效果。

“體意諧調(diào)”則是指我們在進行書法創(chuàng)作時，要注意把書寫的內(nèi)容與合適的書體進行有機結(jié)合。比如寫政令、碑文、墓志等內(nèi)容，當然是用正楷合適；寫時令的小品、詩歌、或者應(yīng)景的筆會，則行書、行楷書等比較受歡迎?！短m亭序》描述的“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的日子里，“群賢畢至，少長咸集”，大家吟詩作賦，其景也清麗，其情也歡愉，因此，成就了第一行書《蘭亭序》?！稜幾惶芬彩侨绱恕Ｈ羰怯每瑫鴣頎罹笆闱?，絕出不了《蘭亭序》和《爭坐位帖》這樣的千古絕唱。因此，體意諧調(diào)是書法創(chuàng)作應(yīng)遵循的緊要法則之一。書法是形式美與內(nèi)在美的結(jié)合體，文字內(nèi)容與書法藝術(shù)是內(nèi)在依存、相互滲透的，書法如果背離內(nèi)容，失去深廣的哲學(xué)、美學(xué)底蘊，書法藝術(shù)便失去了靈魂，也就失去了獨立存在的價值。

記者：掌握了書法之“法”，是否就能寫出一手好字了呢？

鄭軒：書法不單是把字寫好那么簡單，一幅書法作品要真正稱得上好的“書法”，還要法外求變，也就是要在掌握書法基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，突出自己的創(chuàng)新和風(fēng)格。自古以來，對于“法”的運用都有度的把握和靈活性的問題，有法和無法的相對性往往表現(xiàn)在書法家情緒、書寫內(nèi)容等方面的審時度勢，這是書法得以發(fā)展和延續(xù)的常理。從書法史來考察，那些被后人稱頌不絕的經(jīng)典之作如《蘭亭序》《祭侄稿》《黃州寒食詩帖》等無一不是抒情寫意、書文并茂的楷范。不僅如此，書法藝術(shù)還可以做到隨篇章內(nèi)容的變化呈現(xiàn)不同的情感反映。書家的情緒有喜、怒、哀、樂之別，書法作品也就呈現(xiàn)出各不相同的神采和風(fēng)格。在古代書家的創(chuàng)作中，“詩意”的表現(xiàn)已成為自覺的追求并匯成書法藝術(shù)綿延不斷的文脈，流淌在那種神奇而富有變幻的線條世界里，最終積淀成為中國書法最本質(zhì)的特征，書法因滲透了“詩意”、凝聚了人文精神而魅力無窮。

“法”是常態(tài)下的一些規(guī)律性問題的具體總結(jié)，是一般性的原理和方法論，可是，具體的劍法、槍法、刀法，也要面對臨戰(zhàn)時的具體情況，如果以不變之法來應(yīng)萬變，顯然是難以制勝的。這之中成者是因為法，敗者也是因為法。兵家如此，書家更是這樣。書法的魅力在于“法”的變化，在于有法與無法之間的那種值得玩味的道，在于“法”之外的千變?nèi)f化。因此，歷代書法大家風(fēng)格各不相同，韻味各有千秋。

學(xué)書時，要知“法”，不知法則無以學(xué)；下筆之際，要忘“法”，不忘法則無以書。若一味地考慮技巧，則自我失于技巧；一味規(guī)摹古人，則自我失于古人。書法家不是不用技巧，而是活用技巧，“至法無法”正是技巧的活用之法，所以我認為，“意”是深刻領(lǐng)會“法”的基礎(chǔ)上的個性化風(fēng)采。

清代張照說：“書著意則滯，放意則滑。其神理超妙、渾然天成者，落筆之際，誠所謂不居內(nèi)外及中間也?！薄爸狻迸c“放意”都是對“法”的執(zhí)著，只有在“意”與“法”之間，不居“內(nèi)外及中間”才真正是“無法之法”。這正是中國傳統(tǒng)文化的“中道”觀。得此中道，熟諳技法的書法家可臻于“游刃有余”的境地，信筆揮灑而莫不中節(jié)，“隨心所欲不逾矩”?！盁o法之法”是意與法高度統(tǒng)一的法，也是書法之為書法藝術(shù)的“法”。得“無法之法”的妙道，成了歷代書法大家畢生追求的最高境界。

（邵妙苗）

——鄭軒——

中國書法家協(xié)會會員，北京書法家協(xié)會理事。早年求學(xué)于北京師范大學(xué)中文系，受教于啟功、秦永龍先生，深得先生的指點和影響。為人、行事和書藝有輝煌大家之氣，擅長隸書、行書，筆力勁健，結(jié)構(gòu)謹嚴，平實中正，韻味卓然。

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