“國(guó)家之光”馬相伯

知大師之大 仰高山之高系列之五

“國(guó)家之光”馬相伯

邵力子：“相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神?！?/strong>

于右任：“光榮歸上帝，生死護(hù)中華。”

中共中央：“國(guó)家之光，人類之瑞?！?/strong>

馬相伯：“我只是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)有把中國(guó)叫醒！”

他是復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)辦人，他發(fā)起并協(xié)助創(chuàng)辦了輔仁大學(xué)；他是南京市的第一任市長(zhǎng)，他應(yīng)蔡元培之請(qǐng)臨時(shí)擔(dān)任過(guò)北大校長(zhǎng)；他被尊稱為“救國(guó)領(lǐng)袖”，他曾致信蔣介石營(yíng)救沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”出獄……

他是馬相伯，一位富于傳奇色彩的人中之瑞。

1840年，馬相伯出生于江蘇鎮(zhèn)江一個(gè)書香門第。父母信奉天主教，馬相伯生下不久便接受了洗禮。幼年啟蒙，先讀天主教經(jīng)典，后習(xí)儒家典籍。

1851年12歲時(shí)，馬相伯只身來(lái)到上海，入法國(guó)人的天主教會(huì)所辦學(xué)校圣依納爵公學(xué)（后改名為徐匯公學(xué)），繼入小修院、大修院，攻讀法文、拉丁文、希臘文、哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)理和天文等學(xué)科。

14歲時(shí)，馬相伯即被任命為文學(xué)和經(jīng)學(xué)課助教。他對(duì)數(shù)學(xué)也十分著迷，據(jù)他回憶，“研究數(shù)學(xué)，幾乎發(fā)了狂，夜間睡覺(jué)的時(shí)候，仰視帳頂上，都隱隱約約、閃閃灼灼地出現(xiàn)了許多數(shù)字，夢(mèng)中也發(fā)現(xiàn)四處都是數(shù)字”。

1870年，31歲的馬相伯以特優(yōu)通過(guò)耶穌會(huì)考試，獲得神學(xué)博士學(xué)位，成為一名司鐸神父，第二年，任徐匯公學(xué)校長(zhǎng)。

然而由于和外來(lái)神父的沖突，同時(shí)也由于受到李鴻章賞識(shí)想要做更大的事情，1876年，馬相伯下定決心，離開耶穌會(huì)，投身政治。他把整個(gè)壯年生涯，全部貢獻(xiàn)給了清朝的洋務(wù)事業(yè)，也浪費(fèi)在一項(xiàng)失敗的事業(yè)當(dāng)中。

對(duì)政治心灰意冷之際，兩件事情像最后那根稻草，終于壓垮了他。    1893年，馬相伯的妻子帶著大兒子回山東老家探親，死于海難；兩年后，他母親沈氏去世，臨終時(shí)說(shuō)，“我的兒子是神父，你既已不是神父，我亦不認(rèn)你是我的兒子?！?/p>

1897年，馬相伯決定重返教會(huì)，尚未成年的一兒一女交給教會(huì)保育，自己則回到徐家匯隱修，潛心于天文度數(shù)的研究和譯著，助其弟馬建忠著《馬氏文通》。

他深感“自強(qiáng)之道，以作育人材為本；救才之道，尤宜以設(shè)立學(xué)堂為先”，于1900年將繼承自長(zhǎng)兄的松江、青浦等地三千畝田產(chǎn)捐獻(xiàn)給耶穌會(huì)，作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，且立下字據(jù)，“自獻(xiàn)之后，永無(wú)反悔”。

1901年秋天，時(shí)任南洋公學(xué)特班總教習(xí)的蔡元培找到馬相伯，希望跟他學(xué)習(xí)拉丁文。馬相伯說(shuō)，你已人過(guò)中年，一個(gè)人學(xué)沒(méi)用，最好在學(xué)校中選擇一些比較優(yōu)秀的青年學(xué)生到這兒來(lái)學(xué)，更為有益而切于實(shí)際。蔡元培深以為然，于是找了24名學(xué)生，跟馬相伯學(xué)習(xí)。除了拉丁文，馬相伯還給他們講授法文、數(shù)學(xué)和哲學(xué)。日后這些學(xué)生和他們的老師一樣名聲赫赫：黃炎培、李叔同、邵力子……均成為中國(guó)近代史中可圈可點(diǎn)的人物。

馬相伯的教學(xué)聲名遠(yuǎn)播，各省有志之士，遠(yuǎn)之如云南、四川、陜西、山西皆不遠(yuǎn)數(shù)千里跋涉而來(lái)。于是租用徐家匯老天文臺(tái)余屋，震旦學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。“震旦”一詞出自梵文，意即中國(guó)，在英語(yǔ)中，亦有黎明、曙光的含義。學(xué)院于1903年開校，具有西歐專科學(xué)校的性質(zhì)。馬相伯同時(shí)提出三條辦學(xué)原則：崇尚科學(xué)，注重文藝，不談教理。

梁?jiǎn)⒊@知此事，欣然寫道：“今乃始見我祖國(guó)得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜。”

然而1905年春，耶穌會(huì)以讓馬相伯“養(yǎng)病”為由，委任法國(guó)神父南從周為總教習(xí)，改變辦學(xué)方針，另立規(guī)章。學(xué)生大嘩，摘下校牌，全體退學(xué)。看到退學(xué)學(xué)生的簽名簿，馬相伯老淚縱橫，他冒著再次和教會(huì)決裂的風(fēng)險(xiǎn)，決意站在學(xué)生一邊。

馬相伯決定再辦一所新校，這一想法立即得到學(xué)生們的一致響應(yīng)。于右任建議取名“復(fù)旦”?！皬?fù)旦”二字出自《尚書大傳·虞夏傳》中的名句“日月光華，旦復(fù)旦兮”，意在自強(qiáng)不息；另外，“復(fù)旦”還有不忘震旦之舊，更含復(fù)興中華之意。馬相伯聽后，立刻表示贊許。然后，他誠(chéng)邀熱心教育事業(yè)的嚴(yán)復(fù)、張謇、熊希齡等28人擔(dān)任校董，籌集復(fù)旦建校資金。兩江總督周馥也撥出官銀兩萬(wàn)兩，并出借吳淞提督衙門作為復(fù)旦的臨時(shí)校舍。

1905年9月14日復(fù)旦公學(xué)（今復(fù)旦大學(xué)），正式開學(xué)。馬相伯任校長(zhǎng)兼法文教授。

而震旦學(xué)院，也于同年重新開課。1908年震旦學(xué)院打算遷往別處另建校舍，馬相伯仍捐款4萬(wàn)元，把自己名下、地處公共租界和法租界的八處地皮悉數(shù)捐出，募得10萬(wàn)多元，購(gòu)置盧家灣呂班路的土地103畝，提供給震旦學(xué)院使用。

此后，馬相伯又參與了另一所著名學(xué)府輔仁大學(xué)的籌建，并應(yīng)蔡元培之請(qǐng)臨時(shí)擔(dān)任過(guò)國(guó)立北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

“九一八”事變，馬相伯已是年過(guò)九旬的耄耋老人，事變后第三天，馬相伯即慷慨激昂發(fā)表抗日言論：“噩耗傳來(lái)，天地變色！國(guó)家危難至斯，誠(chéng)達(dá)極巔……雖自顧老邁，亦愿勉勵(lì)負(fù)一部分責(zé)任?！睆?932年11月起，他連續(xù)4個(gè)月發(fā)表國(guó)難廣播演說(shuō)計(jì)12次。他揮毫作榜書、對(duì)聯(lián)義賣，共得10萬(wàn)元，全部支援抗日義勇軍。他在上海土山灣的居所“綠野堂”，成為國(guó)人抵抗意志的著名象征?！捌咂摺笔伦兒?，他親自致信蔣介石，營(yíng)救沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”出獄，并發(fā)表《鋼鐵政策》廣播演說(shuō)，呼吁國(guó)人誓死抗擊日本侵略。

正如他的弟子、國(guó)民黨元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神。相伯先生所以能享大年，中國(guó)所以永久存在于世界，都在此?！?

1939年4月，馬相伯百歲誕辰之際，國(guó)民政府為他頒發(fā)了“褒獎(jiǎng)”令，贊他做“愛(ài)國(guó)老人”，中共中央亦發(fā)來(lái)電賀稱他為“國(guó)家之光，人類之瑞”。

1939年10月20日，馬相伯得知湘北大捷，興奮異常，夜不能寢。此后病勢(shì)加劇，11月4日溘然長(zhǎng)逝。

臨終前，他找來(lái)最疼愛(ài)的孫女馬玉章，問(wèn)她：“爺爺沒(méi)有給你留下一分錢，連你自己的錢也沒(méi)有留給你，你恨爺爺不恨？”此一問(wèn)事出有因。1914年馬相伯之子君遠(yuǎn)病故，學(xué)生們鑒于馬相伯毀家興學(xué)，家無(wú)余資，遂籌集萬(wàn)元為其寡媳、幼孫作教養(yǎng)費(fèi)，馬相伯卻托人將這筆錢移作啟明女子中學(xué)（今上海市第四中學(xué)）的教育經(jīng)費(fèi)。

“一老南天身是史?！?840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，馬相伯出生；1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù)，馬相伯逝世。從一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是馬相伯的個(gè)人史。百年間，他留下的是一所享譽(yù)中外的大學(xué)和一個(gè)高山仰止的背影。

馬相伯逝世后，他的弟子于右任敬挽一代名聯(lián)：“光榮歸上帝，生死護(hù)中華。”

而馬相伯自己在生前常說(shuō)的一句話卻是：“我只是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)有把中國(guó)叫醒！”          

（陽(yáng)籍）

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